Mémoire et littérature : la trace mémorielle et le souvenir de la traite des Noirs dans « La Trace : Agouzou femme esclave » de Monique Arien-Carrère

Aubain Pemangoyi Leyika

doi:10.29173/cf747

Auteurs-es

Aubain Pemangoyi Leyika Université de Lorraine; Université de la Sarre

DOI :

https://doi.org/10.29173/cf747

Mots-clés :

Rien-Carrère, esclavage, mémoire

Résumé

Le discours littéraire permet d’explorer le passé pour mieux comprendre le présent et préparer l’avenir. Il remémore les événements du passé en proie à la disparition, rend hommage aux tribulations des ancêtres et lie passé et présent. La question de la mémoire et le désir de sa transmission occupent une place considérable dans la littérature contemporaine. Ainsi la question de la mémoire et la volonté de se souvenir s’avèrent omniprésents dans le roman « La Trace : Agouzou femme esclave » de l’écrivaine antillaise Monique Arrien-Carrère publié en 2021. À travers un dispositif narratif polyphonique, il réinterroge l’histoire de l’esclavage colonial, matrice de l’imaginaire antillais pour se souvenir. Cette rétrospection permet de déchiffrer dans l’esclavage des Noirs les éléments nécessaires à la construction mémorielle familiale ou collective et à l’interprétation et la compréhension de la société antillaise. Car le retour en arrière tel qu’envisagé par l’auteure permet de mieux comprendre les configurations du présent, d’avoir une conscience historique et d’entretenir la réminiscence du passé de la traite des Noirs dans l’univers antillais. Notre étude s’intéresse au récit de la mémoire dans le roman d'Arien-Carrère. Elle s'appuie tout d’abord sur l’analyse historique,puis sur l’aspect socio-anthropologique en établissant le rapport entre le passé et le présent.

Biographie de l'auteur-e

Aubain Pemangoyi Leyika, Université de Lorraine; Université de la Sarre

Aubain Pemangoyi Leyika est un jeune docteur rattaché au laboratoire de recherche : Littératures Imaginaire et Sociétés (LIS) à l’Université de Lorraine en France (Nancy) et à la Chaire d’Études Romanes et Communication Interculturelle à l’Université de la Sarre (Sarrebruck) en Allemagne. Sa thèse porte sur le « Discours et représentation de l’esclavage au siècle des Lumières dans les textes juridiques, encyclopédiques et littéraires », soutenue en 2021 et publiée en 2022. Il étudie la fiction au siècle des Lumières au croisement de la littérature, de la philosophie, de l’histoire et de l’anthropologie. Il s’intéresse aussi au discours colonial en rapport avec l’esclavage des Noirs et aux études culturelles d’Afrique, des Caraïbes et des Amériques.

Références

Arien-Carrère, Monique. La Trace : Agouzou femme esclave. Paris : Éditions Institut du Tout-Monde, 2021.

Bhabha, Homi. Les Lieux de la culture. Une théorie postcoloniale. Paris : Payot, 2007.

Chivallon, Christine. L’Esclavage, du souvenir à la mémoire contribution à une anthropologie de la Caraïbe. Paris : Karthala, 2012.

---. « Mémoire antillaise de l’esclavage », Ethnologie française, vol. 32, no. 4, 2002, pp. 601-612, https://doi.org/10.3917/ethn.024.0601.

Condé, Maryse. Ségou : les murailles de terre. Paris : Robert Laffont, 1984.

Fanon, Frantz. Peau noire, masques blancs. 1952. Paris : Seuil, 1975.

Farge, Arlette. Le Goût de l’archive. Paris : Seuil, 1989.

Foucault, Michel. L’Archéologie du savoir. Paris : Gallimard, 1969.

---. « Nietzche, la généalogie, l’histoire. » Dits et Écrits II : 1971-1975. 1971. Paris : Gallimard, 1994.

Glissant, Édouard. Introduction à une poétique du divers. Paris : Gallimard, 1996.

---. Le Quatrième siècle. Paris : Gallimard, 1964.

Goffman, Erving. Stigmate [titre original : Stigma, 1963, trad. par Alain Kim]. Paris : Minuit, 1975.

Lengelle, Maurice. L’Esclavage. Paris : Presses Universitaires françaises, coll. « Que sais-je ?», 1985.

Le Goff, Jacques. Histoire et mémoire. Paris : Gallimard, coll. « folio histoire », 1988.

Lévi-Strauss, Claude. Les structures élémentaires de la parenté. La Haye : Éditions Mouton, 1967.

Mbembe, Achille. De la postcolonie. Essai sur l’imagination politique dans l’Afrique contemporaine. Paris : Karthala, 2000.

Memmi, Albert. Portrait du colonisé-Portrait du colonisateur. 1957. Paris : Gallimard, 1985.

Nora, Pierre. Les Lieux de mémoire, Tome I. Paris : Gallimard, 1984.

Pemangoyi, Leyika, Aubain. Discours et représentation de l’esclavage au siècle des Lumières dans les textes juridiques, encyclopédiques et littéraires. Paris : Éditions Institut du Tout-Monde, 2022.

Piégay-Gros, Nathalie. Le Futur antérieur de l’archive. Québec : Tangence, 2012.

Proust, Marcel. Du côté de chez Swann. 1913. Paris : Gallimard, 1988.

Poirier, Alain. Boucourechliev. Paris : Fayard, 2002.

Ricœur, Paul. La mémoire, l’histoire, l’oubli. Paris : Seuil, coll. « Points essais », 2000.

Rioux, Jean-Pierre. « Devoir de mémoire devoir d’intelligence. » Vingtième siècle, Revue d’histoire, vol. no 73, no. 1, 2002, pp. 157-167, https://doi.org/10.3917/ving.073.0157.

Siep, Ludwig. « Souvenir et expérience quelques réflexions en rapport avec l’idéalisme allemand. » Devoir de mémoire, les lois mémorielles et l’histoire, 2014, pp. 99-112.

Vernant, Jean-Pierre. Mythe et pensée chez les Grecs, étude de psychologie historique. 1971. Paris : Découverte, 1985.